一妻多夫婚
DAILY BHUTAN ２月２９日
『 Yak herders of Laya Highlands in Bhutan』
https://www.dailybhutan.com/article/one-woman-multiple-husbands-and-the-vanishing-practice-of-polyandry-in-bhutan
（グーグル翻訳につき、その点ご留意下さい）
世界のいくつかの地域で徐々に姿を消してきた昔からの慣習、ギリシャ語で「many・多」（多く）と「man・男」（アンドロス・勇敢な）を意味する一妻多夫は、文字通り 2人以上の夫を持っている女性を指します。
このまれでユニークな形式の結婚習慣は、何世紀にもわたっていくつかのコミュニティに存在していましたが、過去数十年でほとんど消えていきました。
しかし、ブータン、チベット、ネパール、特にヒマラヤ地域に住んでいる少数民族の間では、一妻多夫制が依然として実践されています。
土地や食料などの資源が乏しい地域で最も起こりそうなこのシステムは、性別の不均衡の問題、つまり女性よりも男性の方が多いという問題に対処する方法として採用された可能性もあります。
興味深いことに、ほとんどすべての場合、存在していた一妻多夫制は、血縁関係のない男性が妻を共有する非兄弟一妻多夫制ではなく、兄弟姉妹型（兄弟が1人の妻を共有）でした。
ブータンで一妻多夫制を実践する理由
場所の遠隔性や耕作可能な土地の不足などの特定の地理的課題のために必然的に生まれた一妻多夫制の実践により、家族の富と土地を無傷で分割されないままにすることができます。
一人の女性が兄弟と結婚することは、彼らの子供たちがすべて牧草地と家畜の群れを相続することを保証する方法です。
逆に、すべての兄弟が別々に結婚し、子供、土地、その他の財産を分割しなければならない場合、これはリソースが不足している環境では非実用的です。
通常、長男の兄弟が世帯を支配し、すべての兄弟は共有された妻の平等な性的パートナーと見なされます。
ブータンでは、一妻多夫制はラヤの遠隔高地と、タシガン地区のメラとサクテンに住んでいるブロクパ族でまだ行われています。
ラヤは、地理的に孤立しているためにほとんどアクセスできないままであるため、兄弟の一妻多夫制を実践することで、兄弟たちの間で責任を分かち合うことができました。
「ラヤは遠く離れていて、山に隠れていました。部外者との結婚は軽視されました。小さく独立したコミュニティとして、信頼は重要でした。多くの人が個々に自分の家を建てる余裕がないため、人々は一緒に暮らすことを好みました。そのため、複数の夫と結婚する習慣が一般的でした。」
兄弟間の一妻多夫制により、兄弟間でより良い職務分担が可能になり、一方は畜産を担当し、もう一方は農産物や物々交換のために他の村に旅行することができます。
ブータン東部のデチェン・ワンモは、兄弟である 2人の夫と結婚している数少ないブロックパ女性の 1人です。
「主な理由は、動物を飼育する必要があるハイランダーであるためです。最初は兄と結婚しました。しかし、それから私は老いた両親の面倒を見る必要がありました。動物の世話をする人がいないので、弟とも結婚しなければなりませんでした。これまでのところ、私の結婚に問題はない」と彼女は言った。
結婚の儀式には、最年長の兄弟とすべての成人の兄弟のみが関係する場合があります。
まだ年齢に達していない兄弟がいる場合、彼らは後に家計に加わるかもしれません。
Thongra chiwog のラヤッパである Zam は、19歳で最初の夫と結婚しました。
2年後、彼女は弟と結婚し、3人の子供が一緒にいます。
「私は両方を等しく愛しています。私たちの幸福の秘密は、夫を区別しないことです。私の夫の一人が山でヤクと一緒にいて、他の夫が家にいて家事を手伝います。」
一夫多妻制の消滅の実践
若者の教育水準が高くなると、男性は村を離れて他の場所でより良い仕事と機会を探す傾向があります。
メラの Phurpa Zangmo は、今日では一夫多妻よりも相互の同意と愛情に基づいた結婚が好まれていると感じています。
「私たちの両親はまだ伝統を生かしてほしいと願っていますが、私は違うと思います。ですから、彼らの願いをかなえることはできません。たとえ両親が手配しても、この形の結婚は長く続きません。」
高地居住者の生活水準の改善も、その有用性をやや長引かせた一妻多夫制の衰退のもう一つの要因です。
ブータンが観光への扉を開いたとき、ホームステイは過去とは異なり、高地住民にとって実行可能な収入源となりました。
規定の欠如により、一部のラヤップは複数のパートナーと結婚することを余儀なくされました。
別の触媒的要因は、2003年の冬虫夏草収集の合法化です。
この有利な取引は、これらの高地居住者の経済的ダイナミクスを変化させ、より多くの女性がたった 1時間で解決するようになりました。
参考：『チベット族における兄弟型一妻多夫婚の形成理由の考察』
六鹿桂子（名古屋大学 大学院国際言語文化研究科 国際多元文化専攻 学術研究員）
https://www.lang.nagoya-u.ac.jp/bugai/kokugen/tagen/tagenbunka/vol11/12.pdf
山本けいこ様配信の「Bニュース(http://bhutan.fan-site.net/）」より転載
